Teil 2: Ästhetisierung von IS-Bildern: Propaganda als Material und Thema der Fernsehjournalismus
Für die Redaktionen etwa deutscher Fernsehsender ist das IS-Material eine Herausforderung. Einerseits handelt es sich um extremistisches Gedankengut und teils drastische Darstellungen. Andererseits stellt es zeitgeschichtlich relevantes Bildmaterial dar. Vor allem ist es das fast das einzige aus den syrischen und irakischen Gebieten des ‚Kalifats‘. Nicht nur kontrolliert(e) der IS das Territorium, sondern auch die ihn betreffende Bildproduktion und -verbreitung. Wenn das stark visuelle ausgerichtete Fernsehen in Ermangelung von Alternativen auf die Aufnahmen des IS zurückgreift, läuft es Gefahr, den Radikalen eine Bühne zu bieten (oder sich zumindest einem solchen unbequemen Vorwurf auszusetzen).
Generell lassen sich zwei Arten der IS-Bildmaterialverwendung im TV differenzieren: Die erste macht IS-Propaganda selbst zum Gegenstand der Berichterstattung. Dabei lässt sich weiter unterscheiden, ob (a) einzelne Bild-, Video-, aber auch Schrift- oder Tondokumente und ein damit verbundenes Ereignis (die Foley-Hinrichtung, die Kulturzerstörung in Palmyra 2015, die Ansprache des ‚Kalifen‘ Baghdadi) Thema ist oder (b) ob die IS-Propaganda als Medien- und speziell Internet-Phänomen und -risiko Gegenstand ist. Zweitens jedoch nutzen Redaktionen das Bildmaterial auch lediglich illustrierend: um Beiträge über den IS und sein Tun zu bebildern.
2.1 Einsatz zum Zweck der Bebilderung
Ob nun solche IS-Aufnahmen mit hohem Gestaltungsaufwand oder die mit kleinen Camcordern oder gar nur ‚Augenzeugen‘-Handy erzeugten (letztere in authentizitätsbezeugend-unperfekter ästhetischer Anmutung): Die Bilder sind von den journalistisch validen eigenproduzierten, beauftragten oder aber als glaubwürdig eingestuften, übernommenen Bildern nicht aus sich heraus zu unterscheiden.
Damit besteht die Gefahr, über Bildmuster und -formeln Selbst- und Weltsicht des IS zu transportieren und zu etablieren, seine Attraktivität zu steigern (Romantisierung als moderne ‚Wüstenkrieger‘, Kameraderie, Status als Erfolgsbewegung) und IS-Medienstellen alltagsfaktisch in den Rang etablierter Bildagenturen zu erheben, was implizit ein Legitimationszugewinn des „Kalifats“ bedeutet.
Eine Kontextualisierung und Distanzierung erfolgt daher meist über den Off-Kommentar und/oder visuelle schriftsprachliche Hinweise in Form von Einblendungen, wie in diesem Beispiel (Abb. 4):
Abb. 4: Sendung Panorama: „Ein Sommer im Dschihad“, (16.07.2015, Das Erste, Autor/in: Britta von der Heide, Christian Baars), Screenshot
Dass dieses formalisierte Vorgehen der Einordnung und Abgrenzung nicht immer optimal ist, zeigt das nachfolgende Beispiel: In einem heute-journal-Beitrag über die IS-Kulturzerstörungen in Palmyra wetteifern in einigen Einstellung gleichrangig das orangefarbene ZDF-Logo und das Logo der inoffiziellen IS-Nachrichtenagentur Amaq News Agency um die Aufmerksamkeit der Zuschauer (s. Abb. 5). Das weiße Insert ist streckenweise, vor dem hellblauen, fast weißen Himmel gar nicht mehr auszumachen.
Abb. 5: Beitrag heute journal (21.08.2015, ZDF, Autor: Kamran Safiarian)
Bisweilen überlagern sich (hier im selben Beitrag, allerdings nur kurz) Fernsehsender-Logo mit dem der jeweiligen IS-Medienstelle in, wenn man so will, ironisch-beredter Weise (hier setzt sich das ZDF-Signet an die Stelle der schwarzen IS-Fahne) (s. Abb. 6):
Abb.6: ZDF heute journal (21.08.2015, ZDF)
Ein weiterer Nachteil ist, dass durch die sukzessive und teils parallele Vielfalt der unterschiedlichen Bilder und Bildsorten (Interviewaufnahmen, Symbolbilder, Infografiktafeln), in denen einem das illustrative Propagandamaterial eingebettet begegnet, die kognitive Einsortierung und kritische Differenzierung erschwert wird. Inwiefern die angestrebte Einordung durch die Zuschauer nachvollzogen bzw. realisiert wird, sei dahingestellt – und wäre eine empirische Studie wert.
Das NDR-produzierte Medienmagazin ZAPP kritisierte denn auch den Umgang deutscher TV-Redaktionen in entsprechender Weise (s. Ausschnitt 2):
Ausschnitt 2: ZAPP – Das Medienmagazin: „IS-Propaganda: Wie gefährlich für Deutschland?“ (03.09.2014, NDR;
Bastian Berbner, Gita Datta)
Im selben ZAPP-Beitrag wird jedoch, bei aller Reflexivität, visuelles IS-Material ebenfalls lediglich illustrativ bzw. dekorativ, ohne wirklichen Bezug zur Audiokommentar, verwendet (s. Ausschnitt 3). Der ‚Bebilderungszwang‘ besonders des Fernsehens mag daher als zusätzliches systemisches und medienkulturhistorisches Ästhetisierungsproblem betrachtet werden.
Ausschnitt 3: „IS-Propaganda: Wie gefährlich für Deutschland?“ (ZAPP, NDR, 03.09.2014)
2.1 Reflexive Inszenierung als Materialästhetisierung zur verdinglichenden Einrahmung und Abgrenzung
Gerade auf der Ebene der Präsentationsweise und des Ästhetischen finden sich prägnantere Möglichkeiten, den besonderen Status der IS-Propagandatextauszüge aus- und ihnen eine betont andere bildontologische und funktionale Position zuzuweisen (gegenüber den eigenen behauptenden und zeigenden Aufnahmen wie der Anmoderation, den Expertenstatements, vertrauenswürdigen Auslandsberichten, visuellen Zeugnissen etc.).
Ziel ist dann nicht (nur) die sinnliche Gefälligkeit oder die medienformattechnisch notwendige Adaption (z.B. das Einpassen von 9:16-Handy-Vertikalaufnahmen ins 16:9-Fernsehbreitbildformat mittels lückenfüllendem Weichzeichner-Background). Auch geht es nicht um Eingriffe, die Bilder erst in moralischer oder rechtlicher Hinsicht präsentabel machen wie das Verunkenntlichen von Opfergesichtern oder verstörender Gewaltfolgen durch Schwärzen und heute v.a. Blurring (Unschärfe) oder Verpixeln. Stattdessen dient das Vorgehen der Eigen- und Zuschauerdistanzierung, das einhegende Einrahmen von Bildern, die man beleghaft zur Anschauung bringen möchte, ohne ihren impliziten oder expliziten Aussagegehalt zu übernehmen.
Zentrale Strategie ist dafür das Ausstellen der Materialität und Medialität durch die Inszenierung der inkriminierten (audio-)visuellen Texte. Dies kann durch bestimmte verfremdende Bildfilter geschehen oder durch die Einbettung der Aufnahmen in ein unbestimmtes ‚Passepartout‘ (Abb. 7), wobei als ein solches auch die metafilmische oder -bildliche Darstellung der visuellen Propaganda auf dem Display eines Bildschirms oder Notebooks erachtet werden kann (s.u.).
Abb. 7: Sterben für Allah – Deutsche Gotteskrieger auf dem Weg nach Syrien, 04.08.2014, Das Erste,
Autor/in: Peter Gerhardt, Ilyas Meç und Ahmet Senyurt): Einbettung der Propagandabilder in ein grafisches Passepartout – das hier freilich ein virtueller Raum ist: Die zitierten Videoausschnitte ‚stehen‘ vor einer Art Betonwand, die sich (so suggerieren es die von oben einfallenden, bewegten, und also scheinbar durch Wellen gebrochenen Lichtstrahlen) unter Wasser befindet.
Mit solchen demonstrativen symbolischen Maßnahmen werden derartigen Reaktionen als Folge eines ästhetischen Rezeptionsmodus gezielt gesucht, die sich ansonsten bei der gestalterischen Aufbereitung journalistischem Bildmaterials unter dem Primat des sinnlichen Gefallens skeptisch betrachten ließen. Dies etwa, weil zu Lasten nachrichtenjournalistischer Qualitätsstandards (v.a. der Sachlichkeit) ein ablenkender ‚schöner‘ Oberflächenschein und inhaltlicher Substanzverlust (im Anschluss an kulturkritische Verblendungs- und Simulationstheorien) vermutet wird. Ästhetisierung in Nachrichten ließe sich also ähnlich kritisieren wie die oft konstatierte „Dramatisierung“, „Personalisierung“ oder „Emotionalisierung“.[13]
Noch kritischer mögen Bildeingriffe (auch aus ästhetischen Gründen) ins dokumentarische Material betrachtet werden, insofern sie als (ver-)fälschende Manipulation gelten können: So lässt sich eine Nachbearbeitung als Angriff auf die indexikalische Belegkraft der Fotografietechnik und damit deren realitätsgarantierenden Wert einstufen. Wann dies konkret der Fall ist, ist freilich umstritten, wie unter anderem die jüngere Geschichte des World Press Award zeigt.[14]
Besonders relevant für die Darstellung des IS-Propagandamaterials in dieser Hinsicht ist nun weniger ein Verstoß gegen die Sachlichkeit im Sinne eines Wegführens vom Inhalt als vielmehr eine formalpräsentative wertende Interpretation des Gegenstands (meist im Einklang mit dem gesamten thematischen Framing, das auch durch die sprachliche Kommentierung stattfindet). Den Bildern kommt so, v.a. über die Emotions- und Affektansprache, weniger eine Exemplifikations- als eine charakterisierende Verdichtungsleistung zu – eine, die vorgibt, wie der Gegenstand aufzufassen ist (s.u.).
Solche stark markierenden Eingriffe und Formungen sind allerdings in (tages-)aktuellen Nachrichtensendungen eher selten anzutreffen. Bei diesen begnügt man sich – weil andere Sachlichkeitsmaßstäbe gelten und wohl aufgrund des Produktionszeitdrucks – weitgehend auf die erwähnten schriftlichen Auszeichnungen und die Einordnung durch das gesprochene Wort.
Anders ist dies bei Formaten wie Talkshows, Reportagen oder Dokumentationen (mitunter im Rahmen von Magazinsendungen), die sich speziell mit der IS-Propaganda als Phänomen befassen – dies vor allem unter dem Gesichtspunkt der Gefährdung. Entsprechend formattypisch zugespitzt können etwa die entsprechenden Gesprächsrunden-Einspieler ausfallen wie in jenem der Anne-Will-Sendung Islamisten auf dem Vormarsch – Tödliche Gefahr für Deutschland? (02.06.2016, Das Erste):
Ausschnitt 4: Einspieler, Anne Will: „Islamisten auf dem Vormarsch – Tödliche Gefahr für Deutschland?“
Auf den nachfolgenden Seiten macht der Vergleich zwischen Screenshots aus dem Anne-Will-Einspielfilm und den entsprechenden Einzelbildern aus dem Ausgangsvideo Salil as-Sawarim 4, das im Mai 2014 veröffentlicht wurde, die redaktionelle Bearbeitung des Ursprungsmaterials deutlich.[15] Nicht wiedergeben können die Standbilder freilich das mit einem entsprechenden Geräusch bzw. Toneffekt versehene kurze schnelle ‚Vorspulen‘, das mit der Animations-‚Erschütterung‘ die Wahrnehmung der IS-Bilder bricht bzw. sie verfremdet. Ein technisch-materiales Projektorspulen lässt sich hier mit dem Ton und der Bilderschütterung assoziieren. Ebenfalls nur im Videoausschnitt wird der (in der kurzen Weltkugeleinstellung leicht solarisierende) Filtereffekt als solcher kenntlich. In den ersten 45 Sekunden eingesetzt, sorgt dieser für Unschärfe, Verfärbung, Kontrasterhöhung (die teils zum ‚Ausfressen‘ heller Bildpartien führt) sowie für eine generelle Detailreduktion.
Auf der Audioebene ist schließlich mit Blick auf den Gesamttenor des kurzen Films die Selektion der Originalvideotöne auffällig: Zur dramatischen, treibenden Musik, mit der die IS- und übrigen Bilder untermalt sind, werden (bis auf die direkte Ansprache des Dschihadisten ab 01:02‘00), lediglich Schüsse und Explosionen, vor allem aber der wiederholte Ausruf „Allahu akbar!“ übernommen.
Abb. 8 a/b: Vergleich Einspieler Anne Will / Original IS-Material (Salil as-Sawarim 4; al-Furqan Media, Mai 2014):
– Verfärbung (Gelb)
– Bildschärfereduktion
– erhöhter Kontrast (Detailverlust)
– Einblendung (Propagandavideo)
– Bildbeschnitt (Ausschnittverkleinerung)
– Vignettierung (Rand- u. Eckabdunkelung)
Abb. 9 a/b: Vergleich Einspieler Anne Will / Original IS-Material (Salil as-Sawarim 4; al-Furqan Media, Mai 2014):
– Verfärbung (Gelb)
– Bildschärfereduktion
– Einblendung (Propagandavideo)
– geringe Kontrasterhöhung (minimaler Detailverlust)
– unwesentlicher Bildbeschnitt (Ausschnittverkleinerung) – ggf. quellmaterial- od. produktionsbedingt
– Vignettierung (Rand- u. Eckabdunkelung)
Abb. 10 a/b: Vergleich Einspieler Anne Will / Original IS-Material (Salil as-Sawarim 4; al-Furqan Media, Mai 2014):
– KEINE Verfärbung (Gelb)
– KEINE Einblendung (Propagandavideo)
– KEIN Bildbeschnitt (Ausschnittverkleinerung)
– geringe Kontrasterhöhung (minimaler Detailverlust)
– Vignettierung (Rand- u. Eckabdunkelung)
– Bildschärfereduktion
Wie die IS-Propaganda vergegenständlicht und inszeniert, dabei gemäß dem Tenor des Beitrags visuell und auf der tonalen Ebene interpretiert werden kann, vermittelt besonders deutlich der Beitrag „Dabiq – Das Zentralorgan des IS“ des Kulturmagazins Titel Thesen Temperamente. Der folgende Ausschnitt zeigt die erste Sequenz nach der Anmoderation.
Ausschnitt 5: „Dabiq – Das Zentralorgan des IS“, Titel These Temperamente (07.02.2016, Das Erste,
Autor: Joachim Gaertner)
In drei Durchgängen werden hier Ausschnitte aus dem Online-Magazin präsentiert, das nur als PDF Verbreitung fand, ehe es im September 2016 durch den Titel Rumiyah („Rom“) abgelöst wurde.
Auffällig ist zunächst der typische Bildtopos der Distanzierung durch die innere Rahmung: die Darstellung des Magazins als etwas Dargestelltes, als Betrachtungsobjekt auf einem Monitor in einem möglicherweise büroähnlichen Raum: Statt Dabiq-Seiten(ausschnitte) direkt einzublenden oder aus größerer Nähe abzufilmen (s.u.), wird Dabiq ein betonter Artefaktstatus verliehen, selbst oder gerade weil es sich nur um ein digitales, ‚virtuelles‘ Heft handelt.
Fast überprononciert etabliert der Beitrag dabei einen Deutungsrahmen der Bedrohung nicht nur auf der motivischen oder sprachlichen ebene, sondern auch auf formalästhetischer. Mehrere Elemente spielen dabei zusammen:
- die Kamera, die sich in der Halbkreisfahrt dem Monitor betont nicht nähert, sondern quasi in sicherem Abstand zu ihm bleibt
- das Gegenlicht, das teilweise während der Kamerabewegung ins Objektiv fällt und die Zuschauer blendet
- eine zeitweise unspezifische Unschärfe,
- erhöhter detailmindernder Bildkontrast, der die Dominanz der hellen Bildschirmfläche erhöht
- die Farbentsättigung und eine graubraune Tönung
Zusammen mit der ‚bedrohlichen‘ Musikuntermalung erzeugt all dies eine zwielichtige, unheimliche Atmosphäre. Der Monitor und das, wozu er Zugang bietet (oder was es in unser zu Hause hineinlässt), wird zu einer Art Gefahrenquelle. Dies passt zum Voice-over-Text des beschwörenden männlichen Sprechers:
„Aufwühlende Fotos. Bilder von Glaubenskriegern, von Enthauptungen und Folterungen, religiöse Unterweisung, politische Grundsatzartikel – das ist Dabiq, das Zentralorgan des Islamischen Staates. Ein professionell gemachtes Online-Magazin, das direkt mit den Propaganda-Videos der Islamisten verlinkt ist“ (transkribiert durch den Autor).
Dazu passt der Dabiq-Ausschnitt auf dem Monitor. Dieser zeigt die Großaufnahme eines Mannes, dessen Gesicht zum Großteil eine Pistole verdeckt. Deren Mündung ist direkt auf die Zuschauer gerichtet. Nach drei Sekunden erfolgt (durch den Wechsel zwischen erster und zweiter Einstellung) ein Heransprung, sodass die aggressive Bedrohungsperspektive auf die Waffe noch näher rückt – je nach Lesart und Empfinden wird hier auf eine Gefahr noch deutlicher hingewiesen oder aber Dabiq als eine Art bösartiges Tier animiert, das einen Satz in unsere Richtung tut.
Diese düstere Ästhetisierung erfolgt noch zwei weitere Male im Beitrag (allerdings nicht jedes Mal, wenn Passagen aus Dabiq abgefilmt und zitiert werden). Diese Momente dienen als Einstieg („Verlinkung“) in Themen wie (die religiöse Rechtfertigung) der Versklavung jesidischer Gefangener oder der Lobpreisung der Paris-Attentate vom 13. November 2015. Weitere Sequenzen des Beitrags zeigen kommentierende Interviewaussagen des Politologen Asiem El Difraoui und des syrischen Aktivisten Abdalaziz Alhamza von der Gruppe Raqqa is Being Slaughtered Silently (samt Exzerpte aus deren ‚authentischen‘ Gegenbildern vom Leben in der syrischen IS-Hochburg Rakka). Keine dieser anderen Beitragsszenen und -bilder sind vergleichbar stilisiert wie die oben beschriebenen, weder die Aktivisten-, noch die IS-Propagandavideos. Was diese Dabiq-Inszenierung freilich relativiert, ist, dass die ttt-Kultursendung häufiger mit derart ausdrucksstark geformten Berichten aufwartet.
Art und Ausmaß der IS-Propagandaästhetisierung bzw. -inszenierung sind hier diskussionswürdig, insofern – überspitzt gesagt – eine audiovisuelle Dämonisierung vorliegt, die die IS-Propaganda und damit die kommunikative Macht des IS rhetorisch-pathetisch überhöht. Eine weiterführende systematische inhalts- und wirkungsanalytische Untersuchung des Visual Framings einer großen Anzahl von medienübergreifenden oder televisuellen IS-Propaganda-Inszenierungen wäre hier wünschenswert.
Dass und wie im übrigen Dabiq auch anders Gegenstand der TV-Berichterstattung sein kann, zeigt das Medienmagazin ZAPP in einem Beitrag (s. Ausschnitt 6):
Ausschnitt 6: ZAPP – Das Medienmagazin: „IS-Propaganda: Wie gefährlich für Deutschland?“ (03.09.2014, NDR,
Autor/in: Bastian Berbner, Gita Datta).
Hier wird lediglich in nicht unüblicher Weise das statische Bildmaterial bzw. Teile von Dabiq-Seiten dynamisiert, dramatisiert (Teil-Ganzes-Spannungen), kurzum: gefälliger gestaltet, indem die Kamera einen abtastenden, sich orientierenden Blick mittel einfacher Fahr- Schwenk- und Zoombewegungen nachbildet. Dazwischen werden drei Dabiq-Covers in kurzem Bogenschwenk gezeigt – illustrative Ergänzung des Voice-over-Kommentars, der die ersten drei Magazin-Ausgaben erwähnt.
Ein anderes Beispiel stammt ursprünglich nicht aus dem deutschen Fernsehen, wurde jedoch auf RTL im Rahmen der Sendung Spiegel TV Magazin am 8. Januar 2017 ausgestrahlt. Es handelt sich bei der Dokumentation, die hier gemäß ihrer Spiegel-Online-Bewerbung als „Barbarei nach Drehbuch“ betitelt sei, um eine auf 25 Minuten komprimierte Fassung des französischen Dokumentarfilms Le Studio de la Terreur (engl. Fassung: Terror Studios) aus dem Jahr 2016 (Buch u. Regie: Alexis Marant). Diese entstand im Auftrag von Canal+, war 2017 für einen International Emmy Award nominiert und wird in einer 50- und einer 85-minütigen Fassung angeboten.
Als Beispiel soll ein Ausschnitt aus der Spiegel-Magazin-Fassung näher betrachtet werden, weil sich darin eine gegenüber dem Ansatz des ttt-Beitrags gegenläufige Präsentationsstrategie erkennen lässt.
So geht es bei der Dokumentation um die IS-Propaganda, deren Produktionshintergründe und ‑bedingungen sowie ihre Relevanz und die Absichten, die damit verfolgt werden. Dafür lässt Filmemacher Marant auch Personen, die (angeblich) bei der Propagandaproduktion beteiligt waren, in der Türkei zu Wort kommen und entsprechende Videos kommentieren:
Ausschnitt 7: „Barbarei nach Drehbuch“ (Spiegel TV Magazin, RTL, 08.01.2017 – gekürzte u. synchronisierte Fassung
von: Le Studio de la Terreur / Terror Studios, F 2016, B.+R.: Alexis Marant)
Das erzählerische wie gestalterische Vorgehen dieses Beispiels belegt, wie individuell Ästhetisierungsstrategien zur bildontologischen Abgrenzung von Propagandamaterial bei dessen Präsentation ausfallen können und wie wichtig dafür der Gesamtzusammenhang des filmischen oder bildlichen Textes ist.
Statt dass wie in den bisherigen Beispielen IS-Material bearbeitet (oder ergänzt) wurde, um es von seinem Präsentationskontext abzuheben, belässt es Marant ganz in seiner Qualität und in seinem Format. Zugleich beschränkt er sich nicht darauf, die Bilder (etwa in Over-Shoulder-Shots) als Inhalte eines Notebookdisplays abzufilmen (als von seinen Interviewpartner rezipiertes audiovisuelles Objekt): Was ästhetisiert bzw. verfremdet wird, ist die filmische Wirklichkeit, in der es (s)eine Rolle spielt.
In einer Art subtraktiven Inszenierung der Wirklichkeit wird die Realität als mit stark entsättigten Farben und hohem Kontrasten als trist, zugleich elegant und mit einem leichten atmosphärischen Schleier präsentiert. Die abgedunkelte, nicht aber ‚zwielichtige‘, sondern winterliche Stimmung wird durch die gedeckten Farben der Kleidung der Interviewpartner unterstrichen. Die leuchtenden Farben (das Gelb der Kulisse, das Orange der Kluft des Piloten) und die fast blendende Helle der IS-Fotografie (die freilich auch stellenweise leicht abgegraut ist) wirkt dagegen irreal, überzeichnet und larger than life (s. Abb. 11 a/b).
Das spiegelt sich auch in den unterschiedlichen Bildformaten: Während die Realität mit ihren alltäglichen Zumutungen und Ambivalenzen (ironischerweise) mit den klassischen ‚Kinostreifen‘ am oberen und unteren Bildrand versehen sind, die hier freilich den Bildraum einschränken, füllt die Propaganda, die Abenteuer, Ermächtigung und einfache Antworten verheißt und so vor allem junge Menschen anzulocken sucht, die ganze Abbildungsfläche der Dokumentation aus (s. Abb. 11 a/b).
a
Abb. 11 a/b: „Barbarei nach Drehbuch“ (Spiegel TV Magazin, RTL, 08.01.2017)
Dieser Gegensatz zwischen ‚schöner‘, aber falscher bzw. inszenierter Scheinwelt der Propaganda und authentischem, nuancierterem, weniger aufregendem Dasein zieht sich als Grundthema durch den Film, der analytisch und bildmotivisch mit unterschiedlichen Parallelisierungen und Gegenüberstellungen arbeitet (z.B. von Hollywoodfilmausschnitten und ihrer Verwendung in IS-Propagandavideos).
2.3 Bild im Bild – Bild im Bildschirmbild
Kommen wir abschließend kurz zurück auf das (Meta-)Bildmotiv des Bildes im Bild, genauer des Bildes auf dem Bildschirm. Mit ihr wird Propaganda situiert und konkret-räumliche verortet, und ‚Experten‘ lassen sich vor einem solchen Monitoren (oder in der Interaktion damit) inszenieren, was professionelle Rezeptionsweisen veranschaulicht (s. Abb. 14 a-f). Doch nicht nur wird auf diese Weise gezeigt, dass gezeigt wird (Zitatausweis- und zugleich Zeigefunktion des Trägermediums): Die Bildformel verweist auf ein ganz anderes Dispositiv, das ‚neuländische‘ Internet, gegen das sich das Fernsehen abgrenzt und mittels dem es sich als Medienkanal, -institution und apparative Anordnung selbst legitimiert. Nicht nur die re-medierte Propaganda, sondern auch das Medium ist hier Botschaft. Allein darüber bekommen die IS-Propagandabilder in der TV-Repräsentation einen ganz neuen Stellenwert.
Nachfolgend einige weitere Beispiele für mögliche Einfassungen der Staffelung oder Verschachtelung der Bildebenen:
Noch an der Verkantung des Bildinhalts und dem roten Verlaufsbalken des Videoplayers als Bild-im-Bild erkennbar:
Abb. 12: Die deutschen Gotteskrieger – Töten und Sterben für Allah (26.09.2014, ZDFinfo, Autorin: Susana Santina)
Teilweise ungerahmte Direktübernahme von Propagandavideoaufzeichnungen, dann wieder Einrahmung mittels Verkantung, sichtbaren Display-Seiten oder Fülleffekten, die ‚erinnernd‘ die mediale Herkunft ausweisen (Abb. 13 a-c):
Abb 13 a-c: Report Mainz: „Die ausgeklügelte Propaganda des Islamischen Staates“ (22.07.2014, Das Erste, Autoren:
Eric Beres, Fritz Schmaldienst)
Ähnlich wie der Dabiq-Beitrag von Titel Thesen Temperamente (s.o.) wartet die Dokumentation Sterben für Allah – Deutsche Gotteskrieger auf dem Weg nach Syrien mit einer eigenen Choreografie des Trägermediums auf (s. Ausschnitt 8). Allerdings sind es gleich zwei Apparate (hier: Notebook-Displays), die sich überdies selbst versetzt zueinander an einem schwarzen unbestimmten Ort drehen. Noch starker also wird der Schauwert abzogen oder umgelenkt.
Ausschnitt 8: Sterben für Allah – Deutsche Gotteskrieger […] 04.08.2014, Das Erste, Autor/in: Peter Gerhardt,
Ilyas Meç und Ahmet Senyurt)
Abb. 14 a-f: Bildmotiv: Personalisierter Blick – Bildmotiv der Rezeption und Interaktion
Abb. 14 a: „Barbarei nach Drehbuch“ Abb. 14 b: „USA – Muslime gegen IS“
(Spiegel TV Magazin, RTL, 08.01.2017) (Weltspiegel, Das Erste, 21.09.2014, Tina Hassel)
Abb. 14 c: Terrorkrieg im Internet – Die mörderische Abb. 14 d: „Propaganda verstehen“
Strategie des IS (Das Erste, 13.07.2015, Autor/in: SWR Aktuell Rheinland-Pfalz (SWR, 22.6.2017) Sabina Wolf, Ahmet Senyurt)
Abb. 14 e: „Islamistenvideos: Die Wirkung von Schockbildern” Abb. 14 f: „Dschihad in den Köpfen. Berlin und die (ARD Mittagsmagazin, Das Erste, 13.08.2014, Gotteskrieger“ (rbb-Reporter, RBB, 24.03.2015,
Autorin: Xenia Böttcher) Autor/in: Sascha Adamek, Jo Goll u.a.)
Der verdichtende Bildtopos des Gehäuses der Propaganda, mit dem man einen Schutzabstand zu den medialen attackierenden Darstellungen visuell wie ethisch konstruieren kann, mag seinen Sinn haben. Allerdings kündigt sich dessen Entwertung in einer weiteren Schleife der Selbstreflexivität an, insofern sich bereits IS-Videos finden, mit denen sich die Propagandisten dieses Motiv als mise en abyme zu eigen machen und quasi zurückspielen:
In Fissabilliah (al-Hayat Media Center, 14.04.2015) sieht sich ein anonym bleibender Mann innerhalb des IS-Propagandavideos auf seinem Laptop IS-Propagandavideos an, um hernach in verschiedenen Szenarien Anschläge im ‚Westen‘ vorzubereiten und durchzuführen (vgl. Zywietz 2015) (s. Abb. 15):
Abb. 15a/b: Fissabilliah (al-Hayat Media Center, 14.04.2015)
In Tank Hunters (Wilayat Ninava, 13.12.2016) betrachtet der als ‚Korrespondent‘ agierende (bzw. instrumentalisierte) IS-Gefangene John Cantlie in einem dunklen Raum Propagandaaufnahmen, deren Off-Kommentar eigentlich das Publikum auf Tonspur von Tank Hunters selbst adressieren müssten (s. Abb. 16):
Abb. 16: Tank Hunters (Wilayat Ninava, 13.12.2016)
Und in Aus der Finsternis ins Licht ([Wilayat] al-Furat, 02.09.2016) berichtet der Dortmunder Konvertit ‚Abu Issa al-Almani‘ alias Christian Lappe von seiner Hinwendung zum Islam, der Ausreise ins und dem Leben im ‚Kalifat‘. Dabei betrachtet er sich zunächst eine Dia-Show, ehe am Ende die Bebilderung seiner Erlebnisse (die Bilder des Videos Aus der Finsternis ins Licht selbst) intradiegetisch zu einem Film werden, den sich der Dschihadist selbst, auf eine Leinwand projiziert, ansieht (s. Abb. 17 a-c, nächste Seite).
Markanter oder schlagbildartiger als in diesen Beispielen lässt sich die Beschwörung des eigenen Lebens als eines in Bildern kaum ausdrücken: Ein Hinweis auf die Rolle des medienvermittelten Ruhms in Kreisen des IS und die wirklichkeitsformende oder gar -konstituierende Macht der visuellen Darstellung, die die Propaganda samt ihrer Ästhetik in der Wahrnehmung der Extremisten ausübt.
Abb. 17 a-c: Aus der Finsternis ins Licht ([Wilayat] al-Furat, 02.09.2016)
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Tebert, Miriam; Gierse, Christine: Ein Qualitäts-Controlling für Das Erste. Ergebnisse eines Pilotprojekts. In: Media Perspektiven 1, 2006, S. 23-31
Tinnes, Judith: Although the (Dis-)Believers Dislike it: a Backgrounder on IS Hostage Videos – August – December 2014. In: Perspectives on Terrorism, 1, 2015, S. 76-93. http://www.terrorismanalysts.com/pt/index.php/pot/article/view/403/html
Winter, Charlie: Detailed Analysis of Islamic State Propaganda Video: Although the Disbelievers Dislike It. London [Quilliam] 2014. Online zu beziehen über: https://www.quilliaminternational.com/shop/e-publications/detailed-analysis-of-islamic-state-propaganda-video-although-the-disbelievers-dislike-it/
Zywietz, Bernd: Islamistische Videopropaganda und die Relevanz ihrer Ästhetik. In: Die Kriminalpolizei, 3, 2015, S. 12-16. Online: https://www.kriminalpolizei.de/ausgaben/2015/detailansicht-2015/artikel/islamistische-videopropaganda-und-die-relevanz-ihrer-aesthetik.html
Zywietz, Bernd: Terrorismus im Spielfilm. Eine filmwissenschaftliche Untersuchung über Konflikte, Genres und Figuren. Wiesbaden [Springer VS] 2016
Fußnoten:
[1] Vgl. dazu wie allgemein zu Geisel- und Hinrichtungsaufnahmen Tinnes 2014; Klonk 2017: 130 ff.
[2] „Das Video fand in Dschihadistenkreisen weltweite Verbreitung und wurde zu einem Hit bei Internetaktivisten, in denen es bis heute als eines der wichtigsten Videos der Szene gehandelt wird“ (Steinberg 2015: 50 f.).
[3] Allein durch ihre (auch sprachlich-performative) Inszenierung suchen Terroristen jenseits akuter Geiselnehmersituationen, das demonstrative, aber im Verbogenen stattfindende Töten von Gefangenen als aus ihrer Sicht politisch-, historisch-, göttlich- oder sonst wie legitimen Ersatz für eine öffentliche Hinrichtungen auszugeben.
[4] Zur Unterscheidung Terrorismus und Terror vgl. Zywietz 2016: 35 f.
[5] Ohne Titel (al-Furqan Media, veröffentl. Juli 2015, 9 Min. 47 sec)
[6] V.a.: A Message to America (Opfer: James Foley; Erscheinungsdatum 19.08.2014), A Second Message to America (Opfer: Steven Sotloff, 02.09.2014), A Message to the Allies of America (Opfer: David Haines, 13.09.2014), Another Message to America and Its Allies (Opfer: Allen Henning, 03.10.2014).
[7] Produziert von al-Furqan Media.
[8] Ein in dem Fall nicht ganz korrekt verwendeter filmanalytischer Terminus, da hier kein handlungszeitlicher Rücksprung in einer diegetischen Handlungszeit vollzogen wird bzw. eine solche Linearität durch den temporal unbestimmten dokumentaristischen Modus nicht etabliert wird.
[9] Das Video ist abrufbar auf der Website der SITE Intelligence Group unter: https://news.siteintelgroup.com/blog/index.php/submissions/21-jihad/4452-is-beheads-peter-kassig-challenges-us-to-send-ground-troops?start=84 [30.10.2017]. Die expliziten Aufnahmen sind dabei visuell (nicht aber akustisch) ausgeblendet. Eine Analyse des Videos, die Schnitt- und Anschlussfehler bei der Hinrichtungssequenz herausarbeitet und Täter wie Opfer identifiziert, bietet Winter (2014).
[10] “To Obama, the dog of Rome, today we are slaughtering the soldiers of Bashar and tomorrow we’ll be slaughtering your soldiers. And with Allah’s permission we will break this final and last crusade. And the Islamic State will soon, like your puppet David Cameron said, will begin to slaughter your people in your streets”, Transkript: Van Ostaeyen (2017).
[11] Die nachfolgenden Timecode-Angaben bemessen sich nach diesem Startpunkt.
[12] Allein in den Unterschieden der je ‚realistischen‘ Verletzungsdarstellungen, der Leistungsfähigkeit und Belastbarkeit des menschlichen Körpers in den beiden populären Spannungs- und Angst-Genres oder im intragenerischen historischen Vergleich wird deutlich, wie stark das Durchschnittswissen um die Erscheinung von Wunden und der Körperkonstitution jenseits der Alltagsanschauung schlicht massenmedial geprägt und kodiert ist.
[13] Eine weiteres, hier nicht zu behandelndes Feld der Ästhetisierung des Fernsehen ist das der Programmpräsentation bzw. des Programmdesigns: der Ko- und Kontexte wie das Design von ‚Bauchbinden‘ und Infotafeln oder die die Studiogestaltung (z.B. die „Grüne Hölle“, dem Digitalstudio des ZDF, in das u.a. rein schmuckhafte Linienelemente bei den heute-journal-Moderationen eingefügt wird).
[14] So wurde 2010 Stepan Rudik der Preis verliehen und bald wieder aberkannt, weil er eine Schuhspitze digital aus dem Foto entfernt hatte. 2013 durfte Paul Hansen hingegen die Auszeichnung behalten, weil er ‚nur‘ Licht- und Farbgebung per Photoshop, nicht aber den (wie auch immer zu bestimmenden und davon abzugrenzenden) „Bildinhalt“ manipulierte. Rein ‚dingliche‘ Kriterien scheinen jedenfalls nicht zu genügen, insofern auch Licht (mithin eine gegebene Lichtstimmung) physikalisch ist und es Grenzphänomene wie Rauch oder Nebel gibt, die entfernt oder hinzugefügt bzw. verstärkt werden, um die Dramatik zu erhöhen. Generell hierzu wie zu anderen Fällen vgl. Godulla 2014; Coen et al. 2015; Büllesbach 2008.
[15] Als Vergleichsgrundlage diente hier eine Fassung des IS-Videos mit ‚eingebrannten‘ (hard coded) deutschen Untertiteln des al-Hayat Media Center.